Fes Vinculación: experiencias comunes en las Escrituras

Curiosamente, las tres religiones abrahámicas - Judaísmo, el Cristianismo y el Islam - tienen mucho en común, incluyendo un linaje de nobles profetas enviados por Dios. En la raíz de lo común se encuentra una profunda conexión con el legado del Profeta Abraham y la creencia en un solo Dios.

El Corán encuentra un terreno común con los cristianos y los Judios (conocido como 'Ahl al-Kitab, o gente de la Escritura) en tres formas generales:

  • Creencia teológica en la Unicidad de Dios
  • Leyes divinas comunes
  • Una narración compartida de historias proféticas

Uniendo las religiones con la creencia en un solo Dios

El Corán se dirige a los Judios y los cristianos diciendo: "¡Gente del Libro Ven a términos comunes como entre nosotros y vosotros: No adoraremos sino por Dios que asociamos ningún socio con él- que no nos levantamos entre nosotros mismos, Señores y patrones distintos de Dios "... (3:64).

El Corán encuentra concordancia con Judios y cristianos en la creencia de un estricto monoteísmo, por el que ningún profeta o santo es ser adorado o venerado como divino junto a Dios.


Mahoma también se le dice por el Corán para recordar a gente de la Escritura que sólo Dios es "nuestro Sustentador y su Sustentador" (2: 139). Como tal, no hay necesidad de controversia entre los musulmanes y sus compañeros monoteístas, dice la Escritura.

El Corán también intenta cumplir con su papel de "El Recordatorio" recordando a Judios y los cristianos de su santa alianza con Dios, que entre otras cosas establece la creencia y de culto sólo en Dios. El Corán confirma y alaba el primer pacto bíblico que dice: "No tendrás dioses ajenos delante de mí. No harás para ti escultura en forma de cualquier cosa en el cielo por encima o por abajo en la tierra o en las aguas abajo. Usted No inclinarás a ellas, ni las honrarás... " (Éxodo 20: 4-5). Esta misma comprensión superficies muchas veces en el Corán (4:48, por ejemplo).

El Corán también comparte el entendimiento bíblico de Dios como Creador del universo (7:54), y refleja la misma comprensión de la soberanía de Dios (06:59) como la insistencia de la Biblia que todo está dirigido por la voluntad divina (Mateo 10: 29- 31).

Con este espíritu de unidad en la creencia teológica, el Corán fomenta el diálogo sano (29:46) y la convivencia en la forma del matrimonio y de la distribución de la carne (5: 5).

Cerrar la brecha entre las leyes divinas

Comentaristas occidentales sobre la religión y la civilización a menudo lo hacen parecer como si las leyes islámicas y judeocristianos son polos opuestos. Esto es simplemente falso. El Corán incluye muchas de las mismas leyes que se encuentran en la Torá y la Biblia. De hecho, el Corán es considerado en la tradición islámica como una confirmación y una reforma de las leyes divinas anteriores.

Los diez Mandamientos

Los Diez Mandamientos compartidos por Judios y los cristianos son casi idénticas a las leyes que se encuentran en el Corán, pero el Corán no los enumera tan sistemáticamente como usted los encuentra en el Antiguo Testamento (Éxodo 20: 2-17):

  • El primer mandamiento en el Antiguo Testamento prohíbe tomar cualquier dioses al lado de Dios. El Corán también prohíbe estrictamente socios asociar con Dios, conocido como Shirk. Se considera el único pecado imperdonable para alguien que muere sin arrepentirse (04:48).
  • El segundo mandamiento prohíbe hacer imágenes de Dios. El Corán también advierte contra la idolatría y hacer imágenes de Dios (6: 103- 14:35).
  • El tercer mandamiento prohíbe usar el nombre de Dios en vano. El Corán también prohíbe a los musulmanes de usar el nombre de Dios en toma de posesión informal (2: 224).
  • El cuarto mandamiento dice que el sábado debe mantenerse santo. Este es el único mandamiento que el Corán no incluye, ya que considera que el sábado fue recetado sólo para los Hijos de Israel (16: 124).
  • El quinto mandamiento dice honrar a tus padres. El Corán dice que honrar a tus padres significa ni siquiera expresar una palabra de frustración con ellos, como por ejemplo un "uff", o su equivalente Inglés de "uf" (17:23).
  • El sexto mandamiento prohíbe la matanza injusta o asesinato. El Corán también prohíbe el asesinato y compara la muerte injusta de una vida a ser equivalente al asesinato de toda la humanidad (5: 32- 17:33).
  • El séptimo mandamiento prohíbe el adulterio, que también está igualmente prohibido por el Corán (17:32).
  • El octavo mandamiento prohíbe el robo. El Corán condena el acto de robar como uno de los peores crímenes y castiga severamente (5: 38-39).
  • El noveno mandamiento prohíbe la mentira y el falso testimonio. El Corán también fuertemente condena la mentira y el falso testimonio (2: 283- 24: 7). Y, el Corán ordena a los musulmanes a decir la verdad aunque sea en contra de sí mismos o de su propia familia (4: 135).
  • El décimo mandamiento prohíbe codiciar. El Corán también prohíbe la práctica del mal de codiciar las posesiones de los demás (20: 131).

Otras leyes


Leyes diarias prescritas en la ley islámica a menudo se asemejan a leyes similares en la Torá. Por ejemplo, las leyes de pureza después de la intimidad sexual entre marido y mujer son casi exactamente el mismo en la ley islámica y la Torá como se enseña en Levítico (16-18).

Los códigos penales del Corán y la Torá también tienen solapamiento. Islam es a menudo criticado por incluir la pena de muerte por adulterio como parte de su código penal. Sin embargo, la Torá establece el mismo castigo por la inmoralidad sexual, como el adulterio y el incesto (Levítico, 20: 10-16). Además, el Corán sigue básicamente la misma ley en los casos de asesinato y homicidio - los actos que prescriben la pena de muerte en tanto Escrituras (Corán, 2: 178-179- Génesis, 9: 6).

Las mismas leyes, razonamiento diferente

A veces, las mismas leyes aparecen tanto en las Escrituras, pero la sabiduría o el razonamiento detrás de las leyes pueden ser diferentes. Tomemos por ejemplo la ley que obliga a las mujeres a cubrirse el pelo. La gente a menudo condenan Islam para exigir a las mujeres a llevar el velo, o Hijab en árabe. Sin embargo, si usted lee Corintios, 11: 3-10, que dice que cuando una mujer reza, ella debe o bien cubrir su cabello o afeitarse. Además, la ley tradicional rabínica establece que la modestia y la nobleza requiere cubrir el cabello. Incluso las pinturas modernas de las mujeres judías y cristianas tradicionales, como la Virgen María, reflejan este vestido modesto.

La cabeza de revestimiento en el Islam y el judaísmo se requiere compartir el mismo espíritu - el deseo de santificar la modestia y la nobleza de la mujer. Sin embargo, el pasaje bíblico en razones cabeza cubierta en la posición de la mujer como "la gloria del hombre."

Las leyes de las tres religiones pueden superponerse, pero la sabiduría y el razonamiento detrás de ellos pueden ser diferentes. Esto puede explicar por qué Occidente considera erróneamente la Hijab como un símbolo de la opresión, e incluso como una cuestión jurídica controvertida en Europa secular moderno.


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