Celebrando el bar mitzvah o bat mitzvah

Bar Mitzvah significa "hijo del mandamiento", y Bat Mitzvah significa "hija del mandamiento." La tradición judía dice que cuando las niñas se convierten 12 y los chicos se vuelven 13, asumen nuevas responsabilidades en la comunidad.

En congregaciones tradicionales, este es el punto en el que se espera que los niños para iniciar ponerse tefilín y la realización de las oraciones diarias, y se espera que las niñas a aprender las formas de mantener un hogar. A pesar de que en el mundo actual nadie espera que estos adolescentes a convertirse de repente adultos después de la ceremonia, Judios honran este cambio con el ritual:

  1. Los niños son automáticamente Bar Mitzva a los 13 años y un día, y las niñas son Bat Mitzvah a los 12 años y un día.

    La ceremonia está casi siempre previsto en una sinagoga en el sábado por la mañana Torá lectura que sigue el cumpleaños del niño, pero esto varía. Debido a conflictos de programación en las sinagogas, algunos Bar / Bat Mitzvah se establecen durante semanas o incluso meses después de la fecha de nacimiento.

    El evento se llevará a cabo en cualquier lugar, incluso en casa, y que no requiere de un rabino que estar presente. Algunas familias incluso viajar a Jerusalén para llevar a cabo este rito. Además, la ceremonia puede ser cualquier mañana que la Torá se lee durante los servicios (lunes, jueves, y de Shabat).

  2. En preparación para el Bar / Bat Mitzvá, el niño o niña toma clases o trabaja uno a uno con su rabino.


    Deben aprender lo suficiente hebreo para leer de la Torá (ya menudo Haftará, también - la sección de los Profetas asociados a cada porción de la Torá) y maestro de la historia judía y la ley lo suficiente para entender el contexto de lo que están leyendo.

  3. Como éste comience, tradicionalmente, el padre se llama a la Torá para una aliá ("subir", ya que la Torá se lee de una parte elevada de la sinagoga) delante de la congregación.

    Él dice una bendición que da gracias a Dios por él el alivio de la responsabilidad legal por cualquier futura acciones negativas de su hijo. Esta bendición es casi siempre omite en las congregaciones más liberales. En cambio, los padres pueden tener la oportunidad de dirigirme al niño públicamente, diciendo lo orgullosos que están de él o ella.

  4. El Bar / Bat Mitzvah (el niño) es llamado, por lo general a leer las líneas finales de la porción de la Torá, llamado el maftir, seguido de la lectura Haftará.

    En muchos casos, especialmente cuando el niño o niña no sabe hebreo muy bueno, es suficiente para recitar la bendición antes y después de la lectura de la Torá, (esto probablemente refleja el ritual original de Mitzvah de la barra). Recuerde que la lectura de la Torá es difícil: El texto no tiene vocales escritas, y por lo tanto la pronunciación de las palabras y su melodía debe ser memorizado. En algunos casos, el Bar / Bat Mitzvah simplemente canta la parte Haftará para la semana, y en ocasiones los miembros de la familia se ha educado para compartir la lectura de la Torá.

  5. El Bar / Bat Mitzvah sigue el maftir con un d'var Torá, una breve charla en la que el niño habla de cómo las lecturas a su vida.


    Sin embargo, hoy en día, este discurso es tan a menudo un tiempo para agradecer a los padres y maestros, o una oportunidad para el Bar / Bat Mitzvá para hacer una declaración acerca de quién es ni lo que ella cree.

  6. Después del niño d'var Torá, los padres (a menudo) dan un breve discurso a su hijo o hija.

    Entonces el rabino puede dar un corto sermón y bendecir el Bar o Bat Mitzvah antes de seguir con el servicio de adoración.

  7. El servicio de adoración concluye, y la familia del Bar / Bat Mitzvah acoge una celebración de reunión.

    La tradición judía afirma que algún tipo de mitzvah seudat ("comida festiva") es necesario. "

Según la tradición judía, de los niños han tenido un Bar / Bat Mitzvah, se consideran adultos desde una perspectiva religiosa - que tienen la obligación de observar los mandamientos y pueden conducir la oración y otros servicios religiosos en la familia y la comunidad. Pero en el mundo de hoy, pocos adolescentes están en condiciones de hacer un profundo compromiso religioso. Por lo tanto, la mayoría de los adolescentes de las comunidades judías no ortodoxas continúan su estudio de la Torá durante unos años y luego tomar una decisión consciente para ser miembros de la comunidad judía.




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